Выражение «неклассическая психология» употребляется по крайней мере в трех смыслах: 1) в широком - как характеристика постклассического этапа в развитии психологии, обусловленного переходом к принципиально новой исследовательской парадигме; 2) в узком - как выражение новизны и своеобразия той или иной психологической концепции по отношению к предшествующим; 3) более или менее произвольно как метафорическое определение. В философии проблема классичности/неклассичности подробно анализировалась М.К.Мамардашвили, Э.Ю.Соловьевым, В.С.Швыревым. Классическая наука рассматривается ими как неотъемлемая часть классической культуры. Критерий «классичности» научной теории видится в опоре на мировоззренческие принципы классической философии. Делается попытка выделить основные черты классического и неклассического стиля научного мышления.
В основе первого лежит особая позиция субъекта познания, определяющая общий метафизический взгляд на мир, отождествляющий конкретные формы существования вещи с ее сущностью. Неклассический стиль мышления характеризуется диалогизмом, открытостью, восприимчивостью к основным социальным противоречиям эпохи. Переход от классической к неклассической культуре является постепенным и знаменуется появлением философских учений и научных школ, открыто демонстрирующих отказ от философской классики при сохранении внутренней зависимости от нее. В той мере, в какой они сохраняют эту зависимость, они принадлежат классической культуре, в той мере, в какой они преодолевают классическую картину мира, они несут на себе печать неклассичности. Приведенные критерии классичности/неклассичности являются общенаучными. Рассмотрим в качестве примера психологическую теорию Л.С.Выготского. Концепция Выготского (по мнению Д.Б.Эльконина, П.Я.Гальперина, и др.), положила начало «неклассическому» этапу развития психологии. Насколько правомерна эта оценка? Одно из проявлений кризиса психологии начала 20-го века Выготский видел в ее многопредметности. Каждое из существующих направлений предлагало свое понимание природы психического и представление о том, что должна изучать психология: поведение, явления сознания, гештальт, бессознательное и так далее. Однако оппозиционность этих направлений, считает Выготский, только кажущаяся. В действительности они исходят из единого методологического основания. Это: 1) эмпирический подход к определению предмета психологии, абсолютизирующий выделенные экспериментальным путем научные факты и принимающий явления (продукты работы психики) за сущность психического; 2) идеалистическое толкование сущности психического, обусловленное ориентацией психологии на дуалистические принципы Декарта. Выход из кризиса Выготский видит в создании общей психологии, предметом которой стало бы то общее, что присуще всем явлениям психического, не конкретные формы, но сущность - «диалектика психического», отраженная в основном понятии и воспроизводимая в реальной действительности на основе общего объяснительного принципа психологии. Фактически подобная позиция означала отказ от поиска готового определения предмета психологии. Формула психики «вообще не может быть дана наперед, до научного изучения психики». Проблема предмета оборачивается у Выготского исследованием механизма функционирования психики. Философская база исследования строится как антидекартовская: метафизике Декарта Выготский противопоставляет диалектику Гегеля, его дуализму - монизм Спинозы, спиритуализму в объяснении высших психических процессов человека - положение Маркса об историческом характере законов человеческого развития. В ходе конкретных научных исследований Выготским был выделен общий механизм культурного развития психики - совместная деятельность людей, опосредованная знаковым общением. Определение этого механизма открыло новые перспективы в области практической работы с психикой - были заложены основы «психотехнического» подхода в психологии. Психологическая система Выготского обнаруживает, на наш взгляд, все черты неклассического стиля мышления ее автора: 1) преодоление философской базы прежней психологии в наиболее важном вопросе - вопросе о предмете;
2) диалектический подход к анализу изучаемых явлений и самому процессу познания; 3) связь с социальной практикой; 4) открытость для сотворчества, подтверждаемая успешным развитием идей Выготского в современной психологии.
Чеснокова А. Г. |
